Завантаження...

Федоряка Петро

Петро Вікторович Федоряка

(1964-2014)

Кузнец Петро Федоряка - Мастер-Ножедел.

   Петро Вікторович Федоряка народився 15 вересня 1964 р. в Сумській області, в сім'ї коваля.
   Дитинство його проходило в кузні батька і тому він завжди мріяв бути ковалем.

   У 1981 р. закінчив Андріяшівську середню школу Роменського району Сумської області.
   У 1986 - Харківський державний університет імені Каразіна за спеціальністю математика.

   17 років присвятив освіті: спочатку працював викладачем в ПТУ, а потім вчителем інформатики та математики в ЗОШ села Трудолюби, - куди переїхав з родиною.

   Був головою обласної комісії і членом Всеукраїнської комісії з перевірки олімпіадних завдань з інформатики. Автор численних
робіт і задач.
   Його зусиллями на Полтавщині був створений один із перших комп'ютерних класів.
   Заснував щорічну грошову премію для найкращих учнів з фізики в двох школах: де навчався сам, а також та де працював вчителем.

   Із 2000-го року приватний підприємець, коваль.
   З його ініціативи була створена гільдія майстрів України "Коло".
   Організатор щорічного Міжнародного фестивалю майстрів-ножарів "Трудолюб".

   Заснував "Кузню Петра", з численними учнями та послідовниками.
   Був постійним учасником міжнародних фестивалів, конкурсів, виставок.
   Кував ножі та клинки періоду вікінгів, Середньовіччя, Київської Русі.

   Загинув на Донбасі 31 липня 2014 року.

   Його життєве кредо: "Якщо не ми, то хто ж?"

Інтерв'ю П. Федоряки журналу "Клинок" (2005 р.).

Кореспондент. Петро Вікторович, як Ви стали ковалем і як прийшли до виготовлення клинкової продукції. Що вплинуло на Ваш вибір?

Петро Федоряка. Маленьким я дуже не любив дитячий садок. Батько, щоб не травмувати улюбленого сина, став брати мене з собою на роботу. Працював він молотобойцем в сільській кузні. З тих пір у мене склалося тверде переконання, що немає коваля без фартуха а кузні без тапчанчика (на тому, першому, я і проводив весь свій час, спостерігаючи за роботою батька). Це були перші кроки до моєї нинішньої професії.

   Навчався спочатку в школі, потім в університеті. Періодично ходив в кузню. Після закінчення університету разом з батьком ми побудували свою домашню кузню. Так здійснилася моя перша кришталева мрія дитинства.

   «Як, кузня? Там же чад, пил, шум ?! » Проте виявилося, що багатьом, далеким від кузні людям, вона подобається уже з першого кроку.

   Іноді новий клієнт запитує: «Чим тут пахне?» Відповідаю: «Кузнею». І кожен раз, відповідаючи на подібне запитання, розумію - чимало нас таких, «ненормальних». Просто не всі про це здогадуються.

   Якщо не вважати першого поворотного моменту в моєму житті (нелюбов дитячого садка), то другим виявився побачений документальний фільм про В'ячеслава Івановича Басова. Тоді я ще не знав, хто такий Басов, я навіть не знав тоді, про кого цей фільм, оскільки почав його дивитися тільки з середини, але падаючу розрізану шовкову хустинку запам'ятав надовго ...

Кор. На виготовленні яких виробів Ви спеціалізуєтесь; чи є ще які-небудь сфери застосування Вашої майстерності, окрім кування клинків?

П.Ф. Моя спеціалізація - клиночник, тобто в основному я спеціалізуюся на виготовленні клинків. Виготовленням ж виробів по повному циклу займаюся рідко.

   Клинки роблю в основному із дамаску, рідше з «ламінату», а також вуглецевої сталі (ШХ, 65Г). Експериментую з булатом.

   Досить непогано виходять клинки, виконані в японському стилі: форма, вигин, збалансування (хоча не люблю я цього слова), фурнітура («тосогу» по-японськи) - добре, що є майстер по фурнітурі, який з високою вірогідністю може передати «дух виробу».

   Одного разу вдячний клієнт мені сказав буквально наступне: «Дуже тішить, що ви працюєте в рамках традицій нашої школи кобу-джитсу!» Я подумав: «Приємно, однак, що традиції кобу-джитсу виражаються в рамках здорового глузду, і ми недалекі від них. І це оцінили ».

Петро Федоряка - Ножи в японском стиле.

   Зараз я працюю в своїй домашній кузні. Займаюся виготовленням камінних приналежностей, ліхтарів, решіток. Іноді виготовляю стареньким сусідкам сапки. Одного разу в місцевій газеті була опублікована стаття, в якій кореспондент, знаючи моє захоплення візерунчастими сталями, написав приблизно таке: «Відмінні сапки виходять з-під молота Петра. Адже сталь - візерунчаста»... Друзі довго потім сміялися: «Не знаєш, куди дамаск дівати, чи він в тебе тільки на сапки і годиться?...»

Кор. Розкрийте особливості технології виготовлення своїх клинків.

П.Ф. Якщо коротенько, то для виготовлення дамаску можна взяти кілька пластин сталей з різним вмістом вуглецю (та інших легуючих елементів), та зварити способом ковальського зварювання. Або взяти смугу заліза і, посипаючи чавунної крихтою, послідовно зварювати до необхідної кількості шарів. Можна використовувати комбінацію цих способів. У першому випадку вийде більш контрастний візерунок, оскільки легуючі елементи (хром, марганець, молібден) дифундують в сусідні області значно повільніше, ніж вуглець. Але другий спосіб є більш правдоподібним з історичної точки зору, наприклад, технології середньовічної Японії.

   Парадокс полягає в тому, що більш якісним виходить той дамаск, у якого більш висока неоднорідність за змістом вуглецю. Останню ж можна досягти при мінімальних зварювальних температурах, що ускладнює якісне ковальське зварювання.

   Нічого нового немає.

   Як і в старі добрі часи, все має бути чисто. Але «все» недосяжно, прагну з кожним разом зменшити кількість «бруду».

   Я маю на увазі чистоту початкових кодів, флюсу, горна, ..., помислів.

Кор. Як Ви оцінюєте якість своїх клинків?

П.Ф. На «три з плюсом». Якщо ви запитаєте: «Чому так мало?» Так не «два же з мінусом»! А якщо: «Чому так багато?» - Так у багатьох значно гірше. Клинки, які мають дефекти: раковини, непровари в «неробочих» місцях, як кажуть в Японії - «некритичні КІДЗ», я віддаю професіоналам-користувачам (м'ясникам, мисливцям). Від них Рекламацій не отримував. Це радує, тому «плюс». Можливо, невисока ціна виробів утримує їх від критичних зауважень ?! Або бояться зіпсувати мені настрій? Не знаю. Але все одно приємно.

   Так чи інакше, Клинок - це одна зі складових ножа. Мої клинки, як правило, титанічними зусиллями доводять «до кондиції» майстер з декору Ігор та полірувальник Григорій. Ось де гарна робота!

Кор. Де Ви черпаєте натхнення для своїх шедеврів?

П.Ф. «Шедеври» дещо сильно сказано. Я роблю тільки перші кроки на шляху до майстерності. Проста робота. Просто робота.

   Фактичний матеріал, якого катастрофічно не вистачає, доводиться шукати скрізь: в літературі, музеях, приватних колекціях, інтернеті, через спілкування, консультації. У зв'язку з цим необхідно відзначити, що інтернет за останні п'ять років фактично не "заглибився». Крім хрестоматійних статей В.І. Басова, Л. Архангельського, нових матеріалів на сайтах Іллі Куликова, Василя Фурси та ін., В яких порушуються питання виготовлення дамаску і булату, нічого принципово нового не з'явилося. Можливо, тема вичерпала себе або технологія в описовій формі близька до досконалості, і настав час дрібниць, залежних від «індивідуальностей».

   Не можу також не виділили непогану серію книг Андрія Баженова («Історія японського меча», «Виготовлення японського меча»). Важко припустити, що найближчим часом хтось більш докладно і з таким знанням справи зможе розкрити цю тему.

   У всьому іншому дуже нелегко черпати інформацію із статті, в якій написано щось на кшталт: «Весь процес створення меча повністю був підпорядкований синтоїзму»... Це все одно, що я би сказав: «Увечері сонце зайде, а вранці зійде». Сонце дійсно зайде і зійде і я, дійсно, щось там говорив про це, але мої слова ніяк не вплинули на його схід і захід. Так і зі створенням меча. Просто синтоїзм, на мій погляд, - це японське сприйняття світу, а створення японського меча - це його частина. І, слід визнати, культура і релігія мають значний вплив на створення будь-яких цінностей, в тому числі і меча.

Кор. Можна назвати Ваші клинки повністю ручною роботою?

П.Ф. Для зварювання дамаску я використовую і пневматичний молот. Напевно, це не повністю ручна робота.

   Кажуть, що повторити стару роботу сучасними методами просто. Насправді, тільки зробити подобу і з великими зусиллями наблизити копію до оригіналу. Зробити дуже близько до старих робіт можна тільки використовуючи старовинні методи. З точки зору використання ресурсів вони будуть близькі до оптимальних. Візьмемо звичайну сокиру. Кожен може уявити сокиру ХІІ-ХІV століть без всіляких вигадок. Зараз існує безліч способів повторити її хоча б зовні: лита, цільнокована (з прошитою провушиною), з вушком, привареним електрозварюванням. Але зварити сокиру способом ковальського зварювання в тришаровий пакет буде найбільш швидко та правдоподібно. Сперечатися зі мною будуть ті, хто не може зробити останнього і своє невміння компенсують новими методами, новими витратами. В цьому відношенні показовими для мене є роботи Богдана Попова. Дійсно, виготовляти його ножі найлегше саме його ж методами.

   Ручна або машинна робота? Для мене не є самоціллю ні те, ні інше. Виріб та можливості диктують вибір способу.

Петро Федоряка - Ножи из дамаска, кованый Топор викингов.


Кор. Чи існують якісь секрети майстерності?

П.Ф. Мільйони людей знають, як приготувати каву. Половина з них навіть зможе повчити вас, як це робити правильно. Вони, нібито, знають особливий секрет приготування. І тільки одиниці із сотні можуть зварити дійсно прекрасний напій.

   Всі люди мають дві руки, два ока. Але мало хто з них може вважатися Художником. Чи мають ті деякі свій секрет? Багато залежить від працьовитості та часу. І ще від чогось, що в кінцевому підсумку працьовитість і час перетворює в майстерність. Для приготування кави це може бути особливий нюх, що дозволяє відібрати хороші зерна і проконтролювати ступінь готовності напою. На щастя, на початку Шляху ми не знаємо, чи володіємо усіма необхідними знаннями та вміннями. Що, власне, і змушує йти по ньому.

   Булат ... Здавалося б, все відомо (вплив легуючих елементів і модифікаторів, швидкість охолодження, режим кування, термічна обробка). Але ось виходить не все і не у всіх. У мене теж. Поки-що я не знаю, чи є у мене те «зерно»? Отже, продовжую тратити матеріал та час.

   Так що в секрети, як стислу (концентровану) форму знань, я не вірю. В прозріння - так! Але тільки не в результаті дуже довгого лежання на дивані.

   Для мене найбільший секрет у тому, як робити довго одне й те ж, постійно міняючись і не наступаючи на одні й ті ж граблі?

Кор. Чи надходили скарги на Ваші вироби?

П.Ф. Були. Не вважаю себе Майстром. Майстру немає виправдань.

Корр. Чим являються виготовлені Вами клинки: холодною зброєю, витворами мистецтва або предметами господарсько-побутового призначення? І яким чином це ув'язується з правовими аспектами?

П.Ф. Хотілося б назвати витворами мистецтва. З іншого боку як можна назвати айкучі, яким можна заточити олівець? А його купують тому, що він радує око, гріє руку і душу. І в основному люди, «схиблені» на Японії, в тому числі, ті що займаються східними єдиноборствами.

   На догоду закону, доводиться «довгоміри» спеціально робити з затупленим і ослабленим клинком. Насилу язик повертається назвати після таких «удосконалень» катаною або вакидзасі отримані знаряддя, але іншого шляху (працювати і бути в ладах з законом) поки немає. З іншого боку, був свідком прецедентів, коли творіння з тильником у вигляді голови кобри назвали мечем самурая, а в музеї шаблю іранського типу - козачою шаблею як окремим видом клинкової зброї. І нічого!...

   Намагаюся не робити відвертий «Холодняк». До двосічних клинків взагалі душа не лежить.

   Дотримуючись нескладних вимог щодо форми, довжини і товщини клинка, форми руків'я, зараз досить легко зробити ніж і отримати довідку в експертно-криміналістичному центрі. Років три-чотири тому, у нас це була майже невирішувальна проблема. Зараз стало значно легше.

   Значна частина моїх клієнтів - Ножарі. Для них я виготовляю смугу дамаску або заготовки клинків. В цьому випадку я дуже навіть дружу з законом.

Кор. Як Ви вважаєте, чи існує перспектива для таких як ви майстрів-поштучників в Україні? Чи є майбутнє і від чого воно залежить?

П.Ф. Для себе я визначив декілька рівнів прибутковості.

Працюю так, що вистачає на чай:

   - Іноді з цукром,
   - Може бути, навіть з маслом
   - (Недосяжне) з ікоркою;

Недавно зробив уточнення:

   - Без заварки
   - З холодною водою;

Зовсім недавнє уточнення:

   - Без води.

   Якщо питання про перспективу перефразувати таким чином: «Чи буде жити «пунктик», який штовхає деяких на виготовлення «свого» ножика?», То безсумнівно, що цей рух не затихне найближчим часом. А от наскільки прибутковий даний вид діяльності?... Багато чого залежить від ступеню унікальності вироби в цілому. Крім того, чинне законодавство не дуже сприяє розвитку ножової галузі.

   Приміром, виготовлення кухонного ножа не заборонено. З іншого боку на господарсько-побутові ножі, як конструктивно-схожі з холодною зброєю, необхідна довідка експерта-криміналіста. Припустимо, що клиночник - законослухняний до патології громадянин, отже, вартість готового виробу зростає на 18-36 грн. (плюс витрати, податки, я ще не згадав про довідку «сан-епідем-. якоїсь там служби» на допустимість використання марок сталей і матеріалів для...). Якщо це не його хобі, а основний заробіток, то більше, ніж на «чай без заварки» він розраховувати не може. Якщо ж виготовляти, за нашими мірками, недешеві ножі, то рано чи пізно виникне проблема пересилання такого виробу. Проблема майже нерозв'язна: до довідки експерта додасться ще декілька, включаючи довідку про те, що вчора створений ніж не є історичною цінністю. Плюс митні збори, плюс найважче: дуже важко дізнатися де, хто, в якій формі ці довідки надає. І все та ж затратна частина і, найголовніше, - час! Все в сумі знову дорівнює «чаю без заварки» і може навіть «без води». Але слово-то солодке!

   Приклад? Отримав я пропозицію від ножара з Литви на виготовлення клинків за його ескізами. Раніше він замовляв смуги дамаску в Індії. Нібито повинно вийти швидше, дешевше і якісніше. Довелося відмовити. Індія до Прибалтики виявилася значно «ближче». Жаль.

   Але якщо відкинути труднощі, працювати «на грані фолу», тоді вийти на рівень «незбитковості» все-таки можна. Отже, враховуючи вічно існуючий «пунктик», наша справа має повне право на життя.

Федоряка Петро - кузнец, ножедел, меценат.